Desde hace un lustro, aproximadamente, un movimiento comenz\u00f3 a aparecer lentamente en las redes sociales de la mano de economistas medi\u00e1ticos e \u201cinfluencers\u201d de la red Youtube. Si bien el liberalismo argentino tiene como referentes hist\u00f3ricos a sujetos como Benegas Lynch (padre) y Cachanovsky, etc., siempre fue un espacio pol\u00edtico marginal en el derrotero pol\u00edtico argentino, esto es nunca lograron ser una fuerza de masas, aunque en algunos momentos impusieron sus \u201cideas\u201d por la fuerza: tal es el caso de Mart\u00ednez de Hoz, ministro de econom\u00eda de la \u00faltima dictadura c\u00edvico-militar.<\/p>\n\n\n\n
Tras la implosi\u00f3n del modelo de convertibilidad y su consecuente ostracismo pol\u00edtico han comenzado a aparecer al punto de ser ubicuos en programas de televisi\u00f3n, radio y redes sociales.<\/p>\n\n\n\n
Una versi\u00f3n 2.0 – ahora autoproclamada \u201clibertaria\u201d – del anquilosado liberalismo criollo, est\u00e1 llegando a una generaci\u00f3n de j\u00f3venes de la mano de economistas que de tan exc\u00e9ntricos rozan lo circense, como son los casos de Javier Milei y Jos\u00e9 Luis Espert. Vinculados, grosso modo, a la escuela austr\u00edaca, se referencian en Von Misses y Frederic Hayek. Resumidamente, entre sus recomendaciones se encuentran la eliminaci\u00f3n de impuestos, la reducci\u00f3n de los presupuestos p\u00fablicos y la baja de salarios, el despido de miles de trabajadores p\u00fablicos, la represi\u00f3n de los sindicatos y la privatizaci\u00f3n de absolutamente todos los servicios. Es conocido que Von Misses consideraba al fascista Mussolini como el salvador de la cultura europea frente al bolchevismo, as\u00ed como Hayek fue un confeso admirador de los dictadores Pinochet (Chile) y Salazar (Portugal) y partidario del apartheid en Sud\u00e1frica. De hecho, en 1981 declar\u00f3 ante el peri\u00f3dico chileno El Mercurio que \u201ca veces es necesario que un pa\u00eds tenga, por un tiempo, una u otra forma de poder dictatorial\u201d, y que \u201cpreferir\u00eda sacrificar temporariamente la democracia cuando no pudiera garantizar la libertad\u201d (de los mercados).<\/p>\n\n\n\n
Como parte de un universo heterog\u00e9neo donde las contradicciones en su interior son significativas, encontramos un sustrato com\u00fan en sus posiciones: el rechazo a cualquier tipo de intervenci\u00f3n estatal sea en el \u00e1mbito de la econom\u00eda o de la legislaci\u00f3n social, al que tildar\u00e1n inexorablemente de socialista o comunista; la eliminaci\u00f3n de impuestos como soluci\u00f3n a todos los problemas econ\u00f3micos; una velada xenofobia por el rechazo que genera la inmigraci\u00f3n, sobre todo la que no se corresponde con los valores occidentales y cristianos, as\u00ed como una misoginia exacerbada y la oposici\u00f3n a los derechos de la comunidad LGTB. Si en los Estados Unidos se los suele ver armados y marchando junto a neonazis, en Argentina sucede algo similar en las manifestaciones \u201cprovida\u201d contra el aborto, donde coinciden con las iglesias evang\u00e9licas y los sectores reaccionarios de G\u00f3mez Centuri\u00f3n y el nazi Biondini. Tambi\u00e9n se los ha visto concentrar contra las medidas sanitarias debido al Covid-19, compartiendo el espacio con los sectores \u201cantivacunas\u201d durante una quema de barbijos.<\/p>\n\n\n\n
Evidentemente esta reacci\u00f3n de derecha liberal ha sido engrosada por los desencantados del macrismo tras su fracaso econ\u00f3mico y electoral, llegando incluso a acusar a la anterior administraci\u00f3n de \u201csocialista\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, se trata de un movimiento muy heterog\u00e9neo que incluye a conservadores, libertarios, paleoconservadores, reaccionarios de todo tipo, liberales, minarquistas y anarcocapitalistas. Una \u201cnueva derecha\u201d que sabe interpelar a un sector de la juventud y que por lo tanto ha mejorado notablemente su manera de comunicar, que se autopercibe como \u201cantisistema\u201d, y que se referencia en Trump y Bolsonaro.<\/p>\n\n\n\n
*<\/p>\n\n\n\n
Enzo Traverso en un ensayo reciente sobre el fen\u00f3meno de las nuevas derechas, acu\u00f1\u00f3 el concepto transitorio<\/em> de posfacismo para referirse a ellas. Esto es, no es fascismo (que, seg\u00fan Traverso, es un fen\u00f3meno hist\u00f3rico circunscripto al siglo XX), pero no est\u00e1 desconectado de ese pasado, de esa herencia. De esta manera esboza una tesis en la que sostiene que \u201cel surgimiento del posfacismo y de las nuevas derechas es, primero, la expresi\u00f3n de una crisis del modelo neoliberal como modelo global de dominaci\u00f3n que surgi\u00f3 desde el final del siglo XX y que domina desde hace 30 a\u00f1os. Este modelo atraviesa ahora un momento de crisis y las nuevas derechas, que son una de las expresiones m\u00e1s evidentes de esa crisis, dibujan una salida a la derecha de esta crisis\u201d.<\/p>\n\n\n\n Otros analistas, utilizan conceptos como \u201cpopulismo de derecha radical\u201d, \u201cextrema derecha\u201d, \u201cnacional-populismo\u201d, etc. M\u00e1s all\u00e1 de la terminolog\u00eda que se utilice, encontramos diferencias en estas formaciones (cada una con sus particularismos). En Europa, tienen como com\u00fan denominador un marcado nacionalismo, la voluntad de recuperar la \u201csoberan\u00eda nacional\u201d (como queda demostrado en su rechazo al control por parte de Bruselas), su profundo anti-islamismo, la lucha contra la inmigraci\u00f3n y el desprecio contra lo que consideran la \u201cdictadura de la correcci\u00f3n pol\u00edtica\u201d (rechazando el derecho de las minor\u00edas, de las mujeres y de la comunidad homosexual). Pero difieren, por ejemplo, en t\u00e9rminos geopol\u00edticos: Salvini (Italia) y Le Pen (Francia) son admiradores de Putin (Rusia), mientras que las derechas de Polonia y los Pa\u00edses B\u00e1lticos ven a Rusia como principal enemigo. As\u00ed tambi\u00e9n, desde el punto de vista econ\u00f3mico, hay derechas que defienden un ultraliberalismo como Bolsonaro en Brasil, o los espa\u00f1oles de Vox y los portugueses de Chega; y derechas que defienden un \u201cestado de bienestar\u201d para la clase obrera blanca como Le Pen. Hasta h\u00edbridos como Trump con una mezcla de liberalismo (recordemos que disminuy\u00f3 los impuestos a los multimillonarios mientras que aument\u00f3 en proporci\u00f3n los de las clases medias), proteccionismo (v\u00e9ase la imposici\u00f3n de aranceles y guerra comercial) y nacionalismo. <\/p>\n\n\n\n La derecha vern\u00e1cula argentina no est\u00e1 exenta de estas contradicciones. No obstante, los autodenominados libertarios, admiradores de Trump y Bolsonaro, tienen muchos rasgos en com\u00fan con lo que venimos describiendo. Profundamente reaccionarios en t\u00e9rminos de derechos sociales y vehementes partidarios de la m\u00e1s absoluta liberalizaci\u00f3n econ\u00f3mica, rechazan los derechos laborales y los sindicatos con tanto o m\u00e1s \u00e9nfasis que su defensa del \u201cderecho humano\u201d a la propiedad privada capitalista. No es raro entonces, que, en las redes en tono de burla, los hayan llamado \u201cnazis que no quieren pagar impuestos\u201d.<\/p>\n\n\n\n EE.UU., el malestar en el Capitalismo y la alt right<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cuando estall\u00f3 la crisis de Lehmann Brothers en 2007\/08 y se inici\u00f3 la gran recesi\u00f3n, el panorama de muchos j\u00f3venes norteamericanos era bastante sombr\u00edo: su inserci\u00f3n al mercado de trabajo se vio obturada o en \u00faltima instancia padecieron la mezcla nefasta de pluriempleo y precarizaci\u00f3n, lo que choc\u00f3 contra sus expectativas de vida dado que no se correspond\u00eda con el endeudamiento sufrido en el sistema universitario norteamericano. Y los que no ten\u00edan t\u00edtulo universitario se encontraron con los huesos de un sector industrial que ya no exist\u00eda y donde los trabajos que no requieren cualificaci\u00f3n eran realizados por latinos y afroamericanos en condiciones de s\u00faper-explotaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Fue este sector de la juventud, la que empez\u00f3 a vivir peor que sus padres, los que comenzaron \u2013 gracias a Internet – a converger en foros donde compart\u00edan sus frustraciones, odios y reivindicaciones. En la era Obama, el mainstream comunicacional de la \u00e9lite cultural, tanto en los medios, en las escuelas y universidades denunciaba la situaci\u00f3n de vulnerabilidad de las mujeres, las minor\u00edas raciales y sexuales, pero no ten\u00eda nada para decir sobre este sector social de varones j\u00f3venes blancos.<\/p>\n\n\n\n La base social de este fen\u00f3meno, entre \u201cmillennials\u201d, \u201cni-ni`s\u201d y precarizados, empezaron a converger en foros de internet, para la misma \u00e9poca en que se suced\u00edan los movimientos de Occupy Wall Street, el 15 M en Espa\u00f1a (recordemos las masivas movilizaciones en Puerta del Sol) y los procesos revolucionarios en Medio Oriente y Norte de \u00c1frica (en muchos de estos, las redes sociales contribuyeron a su organizaci\u00f3n). En p\u00e1ginas y foros como 4chan y Reddit (en Argentina encontramos su correlato en Taringa y Voxed) conformaron una subcultura en base a memes<\/em> que desafiaban con humor, iron\u00eda y provocaci\u00f3n el pensamiento institucionalizado pol\u00edticamente correcto y \u201cprogre\u201d. Poco a poco, los dardos lanzados en forma de humor se convirtieron en ataques directos predominantemente machistas, racistas y homof\u00f3bicos.<\/p>\nTo get harder erections practice meditation and Mast Mood herbal pills for sexual deeprootsmag.org<\/a> discount viagra cialis weakness can promote fuller erection otherwise proper ejaculation cannot be expected. A healthcare provider recommends the best dosage of the anti-impotence viagra prescription free<\/a> drug. Saw Palmetto Saw Palmetto (Serenoa cialis professional no prescription<\/a> repens) traditionally used as an herbal medicine in treating enlargement of the arteries. Atherosclerosis can also increase the risk of other problems including aneurysm, stroke and peripheral artery 50mg generic viagra<\/a> disease. <\/span>\n\n\n Los \u00faltimos a\u00f1os estuvieron marcados por el ascenso de movimientos contra la discriminaci\u00f3n, el racismo (como Black Live Matters) y a favor de los derechos de las mujeres en las distintas variantes del feminismo. En muchas ocasiones sectores de estos movimientos comenzaron un proceso de radicalizaci\u00f3n que deriv\u00f3 en una cruzada moral: la cultura de la cancelaci\u00f3n (esto es, una suerte de censura colectiva contra alguien) y el escrache, las performances escatol\u00f3gicas en las escaleras de templos religiosos, etc. En sociedades que a\u00fan hoy son profundamente machistas y homof\u00f3bicas, tales acciones funcionaron como un caldo de cultivo que fue aprovechado por los sectores reaccionarios. <\/p>\n\n\n\n Una \u201cantipol\u00edtica\u201d al servicio del capital<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los voceros libertarios han sido (y son) parte del mainstream, es decir, de las corrientes econ\u00f3micas mayoritarias que desde hace d\u00e9cadas producen el marco socioecon\u00f3mico que ha llevado al pa\u00eds a niveles de pobreza africana. No obstante, se presentan como los paladines de la cr\u00edtica a la \u201ccasta\u201d pol\u00edtica. Para eso generan un discurso simple y efectivo (para los incautos): la culpa de la debacle es de \u201cla pol\u00edtica\u201d y \u201clos pol\u00edticos\u201d que por medio del Estado \u201cahogan al ciudadano con impuestos\u201d. \u00bfLa soluci\u00f3n libertaria? Eliminar la democracia retaceada como r\u00e9gimen pol\u00edtico del Estado burgu\u00e9s, y que el mercado dirija con pu\u00f1o de hierro. Capitalismo puro y duro.<\/p>\n\n\n\n Para un libertario, el primer mono que golpe\u00f3 una palmera y se apropi\u00f3 el coco es ya un capitalista. Para esta gente, el mercado lo rigi\u00f3 todo desde que el hombre est\u00e1 en la tierra. Por el contrario, para los marxistas, el Estado naci\u00f3 de la necesidad de tener a raya los antagonismos de clase y por regla general, el Estado lo es de la clase m\u00e1s poderosa, es decir, de la clase econ\u00f3micamente dominante. El Estado es el producto y la manifestaci\u00f3n del car\u00e1cter irreconciliable de las contradicciones de clase<\/p>\n\n\n\n Engels incluso sosten\u00eda que el \u201cmoderno estado representativo es instrumento de explotaci\u00f3n del trabajo asalariado por el capital\u201d. Tambi\u00e9n Marx, sosten\u00eda que el gobierno \u201cno es m\u00e1s que un comit\u00e9 para dirigir las cuestiones comunes a toda la burgues\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n Como vemos, el Estado es un elemento central en la explotaci\u00f3n capitalista: es el \u201ccapitalista colectivo ideal\u201d.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Los libertarios tienen una larga tradici\u00f3n en los Estados Unidos, de hecho, fue all\u00ed donde surgi\u00f3 la bandera de Gadsden con la leyenda \u201cdon\u00b4t tread on me\u201d (\u201cno me pises\u201d) <\/strong>con la serpiente cascabel en posici\u00f3n defensiva. En principio, aglutinaba a los colonos descontentos con las cargas tributarias que deb\u00edan rendir a la corona brit\u00e1nica. Pero al d\u00eda de hoy agrupa a toda clase de personajes exc\u00e9ntricos. Proponemos una breve rese\u00f1a sobre un intento de implementar el para\u00edso libertario en una peque\u00f1a ciudad de New Hampshire<\/p>\n\n\n\n Grafton y el Free Town Proyect<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el a\u00f1o 2003\/04, un grupo de activistas libertarios se propuso la empresa de apoderarse de la peque\u00f1a localidad de Grafton (New Hampshire) y transformarla en la \u201cnueva Jerusal\u00e9n\u201d donde la libertad radical de los mercados y el rechazo a los impuestos (y cualquier tipo de \u201cestatismo\u201d) llevar\u00eda a la prosperidad a los individuos libres gracias a su autoregulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Uno de los autores originales del plan, un tal Larry Pendarvis promov\u00eda un tipo de libertad radical algo extra\u00f1a pretendiendo honrar la \u201clibertad de traficar \u00f3rganos, el derecho a celebrar duelos y el derecho subestimado y otorgado por Dios de organizar las llamadas peleas de vagabundos\u2026 adem\u00e1s de lamentar la persecuci\u00f3n del \u201ccanibalismo consensual\u201d. Si bien este personaje tuvo que llevar su negocio a otro lugar (vend\u00eda novias filipinas por correspondencia), sus correligionarios libertarios no se inmutaron y siguieron adelante.<\/p>\n\n\n\n En la d\u00e9cada siguiente los \u201cFree Towners\u201d se encargaron de reducir el presupuesto anual de la ciudad en un 30%, recortando gastos \u201cinnecesarios\u201d en lujos municipales como alumbrado, bomberos, pavimentaci\u00f3n, reparaciones y reconstrucci\u00f3n de puentes. Como no pod\u00eda ser de otra manera, los baches se multiplicaron, las disputas dom\u00e9sticas proliferaron, as\u00ed como los delitos violentos.<\/p>\n\n\n\n Grafton, New Hampshire, ubicada al norte de los Estados Unidos, se encuentra rodeado de bosques que albergan miles de osos negros. En esta localidad los osos son m\u00e1s intr\u00e9pidos y audaces que en el resto de Am\u00e9rica del Norte. El periodista Hongoltz-Hetling not\u00f3 r\u00e1pidamente que algo no iba bien. Estos osos pasaban el rato en los patios de los graftonitas a plena luz del d\u00eda. Los pollos y las ovejas comenzaron a desaparecer, como tambi\u00e9n las mascotas dom\u00e9sticas.<\/p>\n\n\n\n Luchando con qu\u00e9 hacer con los osos, los graftonitas tambi\u00e9n lucharon contra los argumentos de los libertarios que cuestionaban si deb\u00edan hacer algo en absoluto. As\u00ed los habitantes liberales y anarcocapitalistas de la ciudad se negaban a respetar las normas sobre la recogida de basura. En aras de la libertad individual, cada quien hac\u00eda lo que quer\u00eda. Algunos alimentaban a los osos y otros los espantaban a escopetazos. De pronto la ciudad qued\u00f3 atrapada en batallas campales sobre qui\u00e9n viv\u00eda libre, pero libre de la manera correcta\u201d. <\/p>\n\n\n\n Finalmente, los sue\u00f1os de numerosos libertarios llegaron a su fin de forma diversa y silenciosa. La empresa inmobiliaria local Grafton Gulch (en honor a la ciudad ut\u00f3pica de la novela libertaria de Ayn Rand) termin\u00f3 en la quiebra. John Connell, otro de los pioneros, quien lleg\u00f3 en una misi\u00f3n de Dios, liquid\u00f3 sus ahorros y compr\u00f3 el hist\u00f3rico Grafton Center Meetinghouse, transform\u00e1ndolo en la \u00abPeaceful Assembly Church\u00bb del que fue pastor, hasta que, en sus \u00faltimos d\u00edas, arruinado financieramente, se encontr\u00f3 incapaz de pagar la factura de gas; en medio de un invierno brutal, se volvi\u00f3 apocal\u00edptico y termin\u00f3 muriendo en el incendio de la iglesia. Adam Franz, un exc\u00e9ntrico \u201cpreparacionista\u201d abandon\u00f3 su carpa para aislarse en un recinto parecido a una prisi\u00f3n, para disfrutar mejor de la libertad. Y John Babiarz, el otrora inaugurador del Proyecto, se convirti\u00f3 en el blanco de la difamaci\u00f3n implacable de sus antiguos compa\u00f1eros ideol\u00f3gicos, quienes no apreciaron su negativa a dejarles disfrutar de fogatas en las tardes de alto riesgo de incendios forestales.<\/p>\n\n\n\n 15\/12\/2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n Luciano Andrade<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/causa-obrera.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/IMG-20201215-WA0031-1024x631.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n