Estamos escribiendo esta nota faltando pocos d\u00edas para la votaci\u00f3n en el senado del 8\/8. Esta sesi\u00f3n deber\u00e1 resolver previamente si se deber\u00e1 votar el dictamen que en el plenario de comisiones obtuvo el respaldo de 26 firmas o si se deber\u00e1 votar en base al proyecto que tiene media sanci\u00f3n de diputados. Las principales modificaciones introducidas en el dictamen de las comisiones son: la reducci\u00f3n del plazo (de 14 a 12 semanas) para acceder a la pr\u00e1ctica; se acepta la objeci\u00f3n de conciencia institucional y la eliminaci\u00f3n de penas para m\u00e9dicos que se nieguen a realizar un aborto. <\/p>\n\n\n\n
En el senado la aprobaci\u00f3n del proyecto con media sanci\u00f3n de diputados parece dif\u00edcil, porque hay una mayor\u00eda (si bien escasa) en contra y todav\u00eda quedan \u201cindecisos\u201d, por lo que en los \u00faltimos d\u00edas se ha fortalecido la tendencia a devolverlo a diputados con modificaciones al proyecto original. Y si bien se espera una movilizaci\u00f3n num\u00e9ricamente superior a la del 13J, tambi\u00e9n es un hecho que la presi\u00f3n de la iglesia se ha profundizado desde ese momento.<\/p>\n\n\n\n
Siendo una reivindicaci\u00f3n sentida por un gran porcentaje de mujeres, es una reivindicaci\u00f3n democr\u00e1tica, que no atenta contra el r\u00e9gimen capitalista<\/strong>, y que en otros pa\u00edses la burgues\u00eda ya concedi\u00f3. Es por ese car\u00e1cter de la reivindicaci\u00f3n, que la movilizaci\u00f3n puede jugar un papel importante como un factor de presi\u00f3n a los parlamentarios. Sin embargo, dado que, ante el primer triunfo parcial en diputados, la reacci\u00f3n burguesa y sobre todo clerical profundiz\u00f3 la campa\u00f1a en contra y las presiones en todos los \u00e1mbitos del aparato estatal para que se vote en contra o que salga con modificaciones que la hagan empantanar llevando la discusi\u00f3n para m\u00e1s adelante, hubiera sido mucho m\u00e1s importante ahora uno o varios paros de la clase trabajadora, es decir, un plan de lucha encabezado por las mujeres trabajadoras. <\/p>\n\n\n\n Est\u00e1 claro que, si \u00e9sta situaci\u00f3n no se da, es por la oposici\u00f3n a cualquier acci\u00f3n de lucha significativa de la CGT y las CTAs, que tienen como eje garantizar la gobernabilidad de Macri y llevar la bronca de los trabajadores al terreno electoral en pos de favorecer a otra variante patronal. <\/p>\n\n\n\n El hecho de que las elecciones de la CTA-Aut\u00f3noma (llamada \u201cPer\u00f3n\u201d) sean el 8\/8 de agosto y que no hayan dispuesto mover la fecha indica su oposici\u00f3n a cualquier acci\u00f3n contundente como la que estamos planteando.<\/p>\n\n\n\n Dado que las tendencias clasistas son minoritarias en la clase obrera, no es posible garantizar acciones huelgu\u00edsticas masivas, sino en todo caso acciones simb\u00f3licas en algunos sectores de la clase trabajadora estatal. Pero el movimiento feminista de mujeres ni siquiera se ha planteado este problema de \u201clos medios de lucha\u201d. Sus acciones consistieron en \u201cpa\u00f1uelazos\u201d verdes fragmentados por sector, en participar en las exposiciones en las comisiones como si los parlamentarios fueran \u201cneutros\u201d o \u201crepresentantes del pueblo\u201d y se los pudiera convencer con argumentos. Porque si algo movi\u00f3 a los diputados y defini\u00f3 votos fue la fuerza de la movilizaci\u00f3n y la conveniencia pol\u00edtica. Es la \u00fanica acci\u00f3n que queda ahora para alcanzar la legalizaci\u00f3n del aborto: una gran movilizaci\u00f3n el 8\/8 y los d\u00edas sucesivos, si se prolonga la definici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026………………………………………………………………..<\/strong><\/p>\n\n\n\n La posici\u00f3n leninista sobre el aborto:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n No hacer de la necesidad virtud<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1-. La posici\u00f3n leninista y la posici\u00f3n feminista en relaci\u00f3n al aborto difieren tanto, como en general difiere cualquier posici\u00f3n reformista peque\u00f1o-burguesa, de la posici\u00f3n proletaria marxista. <\/p>\n\n\n\n El marxismo leninismo no est\u00e1 en contra de la lucha por reformas, pero no hace de ello su objetivo estrat\u00e9gico, porque parte de la caracterizaci\u00f3n cient\u00edfica de que el r\u00e9gimen de conjunto no se puede reformar, y por eso nuestra estrategia es derrocarlo. Coincidimos en la lucha a favor de la legalizaci\u00f3n del aborto, y de que este sea garantizado por el Estado en la salud p\u00fablica como una pr\u00e1ctica segura y gratuita. Lo consideramos como un factor importante de salud p\u00fablica que evitar\u00eda las muertes de mujeres pobres por complicaciones del aborto clandestino.<\/p>\n\n\n\n En relaci\u00f3n con el problema central que es la liberaci\u00f3n de la mujer de toda opresi\u00f3n<\/strong>, el derecho al aborto es s\u00f3lo un factor, un derecho a conquistar, importante por las vidas que puede salvar<\/strong>. Sin embargo, nuestra concepci\u00f3n es opuesta a la idea reformista, de que la liberaci\u00f3n de la mujer se puede conseguir \u201campliando derechos\u201d; de que, conquistando un derecho tras otro, se conseguir\u00e1 alg\u00fan d\u00eda el fin de la opresi\u00f3n de la mujer.<\/p>\n\n\n\n 2-. El feminismo entiende que el aborto es la llave maestra de la liberaci\u00f3n de la mujer. Considera la maternidad como un mandato \u201cmilenario\u201d del \u201cpatriarcado\u201d, que la maternidad y el cuidado de los hijos son el escollo principal que impide el desarrollo profesional y personal de la mujer. \u00bfC\u00f3mo resuelve esto el feminismo? Con el aborto.<\/p>\n\n\n\n 3-. El marxismo leninismo parte de la premisa contraria, de que la causa de la opresi\u00f3n de la mujer es la consecuencia del lugar que ocupa en la producci\u00f3n. Mientras la mujer siga confinada a las tareas del hogar, dado que es un trabajo privado, no considerado dentro del capitalismo como un trabajo socialmente productivo, la mujer ocupar\u00e1 en la sociedad un lugar inferior. Esta situaci\u00f3n NO puede ser resuelta por el capitalismo en decadencia. La mujer s\u00f3lo podr\u00e1 alcanzar su completa liberaci\u00f3n cuando cambien las condiciones materiales que la mantienen atada al trabajo dom\u00e9stico, cuando estos pasen de la \u00f3rbita privada a la producci\u00f3n social, con restoranes y lavaderos en todos los barrios, casas cunas, guarder\u00edas y jardines para el cuidado y educaci\u00f3n de todos los ni\u00f1os. De esta manera la mujer podr\u00e1 integrarse plenamente a la producci\u00f3n social en igualdad de condiciones con el hombre.<\/p>\n\n\n\n 4-. Por eso el bolchevismo, aun cuando aprob\u00f3 un decreto legalizando el aborto, nunca lo consider\u00f3 una panacea, sino una respuesta moment\u00e1nea para un problema sanitario, para \u201cun mal\u201d inevitable, que no hab\u00eda otra forma de resolver, mientras no estuvieran garantizadas las condiciones materiales<\/strong> que permitieran eliminar la contraposici\u00f3n entre maternidad y desarrollo personal y social de la mujer. Pero el bolchevismo, a diferencia de las feministas que hacen una bandera del individualismo peque\u00f1oburgu\u00e9s, consider\u00f3 a la maternidad como una funci\u00f3n natural y en ese sentido como un deber social de la mujer y por esas razones, dice el decreto bolchevique de 1920: <\/p>\n\n\n\n \u201cEl gobierno obrero y campesino es consciente de este grave mal<\/strong> a la comunidad. Combate este mal<\/strong> por la propaganda contra los abortos entre las mujeres trabajadoras. Al trabajar por el socialismo, y la introducci\u00f3n de la protecci\u00f3n de la maternidad y la infancia en gran escala, se siente seguro de lograr la desaparici\u00f3n gradual de este mal<\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Y Alexandra Kollontai, escribi\u00f3 en relaci\u00f3n con este decreto: <\/p>\n\n\n\n \u201cEl Gobierno sovi\u00e9tico ha visto bien claro que los abortos no cesar\u00e1n<\/strong> hasta que en Rusia no se cree una red ampliamente ramificada de instalaciones de protecci\u00f3n a la madre y otras instituciones sociales. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 convencido de que la maternidad \u00abes un deber social\u00bb. <\/strong>Ante estas perspectivas hemos legalizado el aborto en cl\u00ednicas a las que no se les pueda objetar nada en el aspecto higi\u00e9nico. Pero, por otro lado, es el mismo tiempo nuestra misi\u00f3n fortalecer el instinto maternal natural de la mujer\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es decir, al rev\u00e9s del feminismo <\/strong>que hace de la necesidad virtud<\/strong>, el bolchevismo consider\u00f3 el derecho al aborto como una soluci\u00f3n de emergencia sanitaria mientras creaba las condiciones materiales para que el aborto ya no fuera necesario, para \u201cterminar con ese mal\u201d por medio de la propaganda -sin menoscabo de la utilizaci\u00f3n de incentivos materiales-, fortaleciendo \u201cel instinto maternal natural de la mujer\u201d, sin recurrir a la penalizaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n Sobre s\u00edmbolos y colores<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dora Coledesky<\/strong> activista feminista de tendencia trotskista<\/strong> creadora de la Comisi\u00f3n por el Derecho al Aborto (CDA) en 1989, por primera vez se sum\u00f3 a la movilizaci\u00f3n del 8 de marzo, empu\u00f1ando la bandera con un rojo vivaz<\/strong> que flameaba en la Plaza de los Dos Congresos.<\/p>\n\n\n\n El pa\u00f1uelo verde apareci\u00f3 en 2003, en el Encuentro Nacional de Mujeres de Rosario, distribuidos gratuitamente por la ONG Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir,<\/strong> y termin\u00f3 de imponerse por consenso en mayo del a\u00f1o siguiente en el grupo Estrategias por el Derecho al Aborto, formado por la Comisi\u00f3n por el Derecho al Aborto; el Foro por los Derechos Reproductivos; Mujeres de Izquierda; Democracia Avanzada; la CTA y feministas independientes. Es decir, es un s\u00edmbolo particular, de consenso entre el feminismo, la burocracia de la CTA y otros reformistas. <\/p>\n\n\n\n En pocos meses la ola verde, ocup\u00f3 p\u00e1ginas y espacios medi\u00e1ticos y se populariz\u00f3 como s\u00edmbolo feminista de la lucha por el derecho al aborto. Siempre lo que se masifica con rapidez tienta a los oportunistas.<\/p>\n\n\n\n Pero el PCO no es una organizaci\u00f3n feminista, es un partido marxista revolucionario que levanta como su s\u00edmbolo la bandera roja, el s\u00edmbolo de la sangre obrera derramada en la lucha de clases. Con ella acudimos a todas las luchas contra la explotaci\u00f3n y contra todo tipo de opresi\u00f3n. Aunque podamos coincidir con otras organizaciones en un punto, acudimos con nuestro propio programa que es distinto y contrapuesto al de las feministas, ya que el nuestro es el programa de la revoluci\u00f3n socialista y el de las feministas el de la reforma capitalista. Y si, para luchar en com\u00fan por el derecho al aborto, nadie les pedir\u00eda a las feministas que bajen su pa\u00f1uelo verde, tampoco nosotros nos sentimos obligados a bajar nuestra bandera roja. <\/p>\n\n\nSildenafil belongs to a class of medications called phosphodiesterase type 5 inhibitors. cialis sales<\/a> Nurture refers to the environment we deeprootsmag.org<\/a> generic viagra 100mg are raised in. Another option cialis viagra for women<\/a> being touted is to press Fannie Mae and Freddie Mac, could relax rules to incentivize mega property investors. 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Estas deben quedar bien claras para la clase trabajadora y los sectores populares si es que pensamos que tenemos alg\u00fan papel que cumplir, en la lucha por la revoluci\u00f3n socialista.<\/p>\n\n\n\n Al efecto debemos recordar un p\u00e1rrafo fundamental de Trotsky, referido al frente \u00fanico entre organizaciones obreras: \u00a1Ninguna plataforma com\u00fan con la socialdemocracia o los dirigentes de los sindicatos alemanes, ninguna publicaci\u00f3n com\u00fan, ning\u00fan cartel com\u00fan! \u00a1Marchar separados, golpear juntos! \u00a1Ponerse de acuerdo \u00fanicamente sobre la manera de golpear, sobre qui\u00e9n y cuando golpear! <\/p>\n\n\n\n Si esta es la posici\u00f3n de Trotsky en relaci\u00f3n al frente \u00fanico con organizaciones obreras (sindicatos dirigidos por la burocracia o partidos obreros burgueses), \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s recaudo de delimitaci\u00f3n en el caso de movimientos peque\u00f1oburgueses y burgueses, como es, en este caso, el movimiento feminista! <\/p>\n\n\n\n \u00a1No mezclar nuestras banderas! Dec\u00eda LT. Peor todav\u00eda que adoptemos la bandera de nuestro aliado circunstancial, las feministas, con las cuales nos separan no solo los objetivos estrat\u00e9gicos, sino el hecho actual y fundamental de que el feminismo rechaza la lucha de clases, y la reemplaza por la lucha de g\u00e9neros, conciliando en pos de sus objetivos reformistas de g\u00e9nero con los enemigos de la clase trabajadora.<\/p>\n\n\n\n Los partidos centristas como el PO y el PTS que integran el FIT, se han adaptado de manera oportunista a la ola verde. No s\u00f3lo han disuelto su identidad partidaria, sino inclusiv3 la de sus propias organizaciones colaterales feministas. La foto de Romina del Pl\u00e1, posando junto con Silvia Lospennato (PRO), M\u00f3nica Macha (FpV) y Victoria Donda (Libres del Sur) en nombre de la \u201csororidad\u201d parlamentaria, es decir de la solidaridad de g\u00e9nero por encima de las clases es realmente vergonzosa, para un partido que se reivindica clasista. Aunque despu\u00e9s, ante las cr\u00edticas el PO tuvo que criticar la nota que identificaba a una de sus principales dirigentes con el \u201cfeminismo transversal\u201d, la capitulaci\u00f3n oportunista plasmada en la foto vale m\u00e1s que mil palabras. <\/p>\n\n\n\n En el PTS ya desde antes la marea violeta y ahora la marea verde tambi\u00e9n hacen su efecto, al punto que desde hace tiempo se consideran un \u201cfeminismo socialista\u201d. Realmente una contradicci\u00f3n o m\u00e1s bien una capitulaci\u00f3n, una adaptaci\u00f3n. Es como si en Catalu\u00f1a, hablaran de un \u201cnacionalismo socialista\u201d. El marxismo lucha por la liberaci\u00f3n de la mujer de toda opresi\u00f3n, pero no es feminista, porque el feminismo es una corriente burguesa y peque\u00f1oburguesa. El marxismo pretende organizar a las mujeres trabajadoras en un partido revolucionario, en unidad con los trabajadores varones, no en una colateral que tiene mucho m\u00e1s de feminista que socialista, porque sin revoluci\u00f3n socialista no hay fin de la opresi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n El oportunismo del PTS traspasa limites orillando el rid\u00edculo, al presentar a los diputados de Nicol\u00e1s del Ca\u00f1o y Gonz\u00e1lez Seligra ataviados con sendos pa\u00f1uelitos naranja en sus cuellos, en el \u201clanzamiento\u201d de la campa\u00f1a por la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado. Todas campa\u00f1as democr\u00e1ticas con reivindicaciones que no atacan al r\u00e9gimen burgu\u00e9s, en la l\u00ednea socialdem\u00f3crata de la \u201cdemocracia avanzada\u201d, de la lucha por la \u201campliaci\u00f3n de derechos\u201d como si estuvi\u00e9ramos en la \u00e9poca reformista del capitalismo, y no en la de su declinaci\u00f3n y agon\u00eda. Por este camino el PTS ya se parece mucho al viejo MAS.<\/p>\n\n\n\n ———————————————————————————-<\/p>\n\n\n\n Decreto sovi\u00e9tico sobre el aborto (18 de noviembre de 1920)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comisariado del Pueblo de Salud: \u00abSobre la protecci\u00f3n de la salud de las mujeres\u00bb (18 de noviembre de 1920)<\/em><\/p>\n\n\n\n Durante las \u00faltimas d\u00e9cadas, el n\u00famero de mujeres que recurren a la interrupci\u00f3n artificial del embarazo ha crecido tanto en Occidente como en este pa\u00eds. La legislaci\u00f3n de todos los pa\u00edses combate este mal mediante el castigo de la mujer que decide tener un aborto y del m\u00e9dico que lo practica. Sin arrojar resultados favorables, este m\u00e9todo de lucha contra el aborto ha impulsado la pr\u00e1ctica de abortos clandestinos y ha hecho de las mujeres v\u00edctimas de charlatanes mercenarios y a menudo ignorantes, que hacen una profesi\u00f3n de las operaciones secretas. Como resultado, hasta el 50 por ciento de estas mujeres desarrollan infecciones en el transcurso de la operaci\u00f3n, y hasta el 4 por ciento de ellas mueren.<\/p>\n\n\n\n El gobierno obrero y campesino es consciente de este grave mal a la comunidad. Combate este mal por la propaganda contra los abortos entre las mujeres trabajadoras. Al trabajar por el socialismo, y la introducci\u00f3n de la protecci\u00f3n de la maternidad y la infancia en gran escala, se siente seguro de lograr la desaparici\u00f3n gradual de este mal. Pero en la medida en que las supervivencias morales del pasado y las dif\u00edciles condiciones econ\u00f3micas de la actualidad todav\u00eda obligan a muchas mujeres a recurrir a esta operaci\u00f3n, los comisariados del Pueblo de Salud y de Justicia, deseosos de proteger la salud de las mujeres, y teniendo en cuenta que el m\u00e9todo de la represi\u00f3n en este campo ha fracasado por completo en lograr este objetivo, han decidido:<\/p>\n\n\n\n 1) permitir que este tipo de operaciones se practique libremente y sin ning\u00fan cargo en los hospitales sovi\u00e9ticos, donde las condiciones necesarias para minimizar el da\u00f1o de la operaci\u00f3n est\u00e9n aseguradas;<\/p>\n\n\n\n 2) prohibir absolutamente a cualquiera que no sea un m\u00e9dico llevar a cabo esta operaci\u00f3n;<\/p>\n\n\n\n 3) cualquier enfermera o partera que fuera encontrada culpable de realizar una operaci\u00f3n de este tipo ser\u00e1 privada del derecho a la pr\u00e1ctica y juzgada por un tribunal popular;<\/p>\n\n\n\n 4) un doctor que lleve a cabo un aborto en su pr\u00e1ctica privada con fines mercenarios ser\u00e1 llamado a rendir cuentas ante un tribunal popular.<\/p>\n\n\n\n Comisario del Pueblo de Salud, N. Semashko.<\/p>\n\n\n\n Comisario del Pueblo de Justicia, Kurskii.<\/p>\n\n\n\n ———————————————————————————-<\/p>\n\n\n\n Extracto de La mujer en el desarrollo social de Alexandra Kollontai:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cEs tarea de la rep\u00fablica sovi\u00e9tica cuidar de que la fuerza de trabajo de la mujer no se desaproveche a causa de las tareas dom\u00e9sticas improductivas o de la atenci\u00f3n a los hijos, sino que intervenga razonablemente en la producci\u00f3n de nuevas riquezas sociales. Adem\u00e1s, la sociedad debe proteger los intereses y la salud de la mujer y de los ni\u00f1os peque\u00f1os porque s\u00f3lo as\u00ed podr\u00e1 compaginar la mujer la vida profesional con la maternidad. Por eso se esfuerza nuestro Gobierno sovi\u00e9tico en crear condiciones de vida para las mujeres tales que una mujer con un marido dif\u00edcil no tenga que seguir viviendo con \u00e9l, sencillamente porque no sabe d\u00f3nde meterse con sus hijos. No queremos confiar a los fil\u00e1ntropos que vayan en ayuda de esas mujeres -con su humillante beneficencia- cuando se hallen en necesidad. No, los propios compa\u00f1eros de clase en la construcci\u00f3n del socialismo, los obreros y los campesinos se esfuerzan por aliviar a la mujer la carga de la maternidad. Las mujeres que realizan duros trabajos junto a su marido en la reconstrucci\u00f3n de nuestra econom\u00eda exigen por eso con perfecto derecho de nuestra rep\u00fablica de trabajadores que toda la colectividad se haga cargo de la responsabilidad cuando llega el momento en que las mujeres ofrecen un nuevo miembro a la sociedad. En el per\u00edodo actual de transici\u00f3n, la mujer se encuentra realmente en situaci\u00f3n muy dif\u00edcil, ya que s\u00f3lo existen en la Rusia sovi\u00e9tica 524 instalaciones de protecci\u00f3n a la maternidad. Claro es que estas instalaciones no bastan en absoluto, pues se ha destruido el antiguo fundamento de la familia y el nuevo todav\u00eda se encuentra en fase de creaci\u00f3n. Por eso el partido y el Gobierno sovi\u00e9tico se deben ocupar especialmente y en extensi\u00f3n mucho m\u00e1s amplia que hasta ahora del problema de la maternidad. Una soluci\u00f3n concreta de este problema beneficiar\u00e1 a nuestras mujeres, a nuestra producci\u00f3n y a toda la econom\u00eda del pueblo. Al final de esta lecci\u00f3n, todav\u00eda unas palabras sobre otra cuesti\u00f3n que se relaciona estrechamente con el problema de la maternidad. Me refiero ahora a la postura del Gobierno sovi\u00e9tico frente al aborto. En nuestra rep\u00fablica de trabajadores tenemos una disposici\u00f3n de 18 de noviembre de 1920 que legaliza la interrupci\u00f3n del embarazo. Es claro que hoy padecemos en Rusia m\u00e1s de falta que de exceso de mano de obra. Nuestro pa\u00eds no est\u00e1 densamente poblado, sino d\u00e9bilmente; y en estas circunstancias nos esforzamos por aprovechar todas las fuerzas de trabajo. \u00bfY por qu\u00e9 podemos legalizar el aborto en esa situaci\u00f3n? Porque el proletariado no soporta ninguna pol\u00edtica de gazmo\u00f1er\u00eda e hipocres\u00eda. Mientras no se hayan asegurado las condiciones de vida de las mujeres los abortos seguir\u00e1n practic\u00e1ndose. Aqu\u00ed no hablamos de las mujeres de las clases burguesas, que por lo general tienen otros motivos muy distintos para el aborto, como, por ejemplo, el deseo de prevenir una partici\u00f3n de la \u00abherencia\u00bb o de llevar una vida placentera sin molestias evitando los sacrificios de la maternidad, conservar la figura o incluso el temor a perder durante unos meses la \u00abtemporada de diversiones\u00bb, etc.<\/p>\n\n\n\n Hoy se practica el aborto en todos los pa\u00edses y ninguna ley lo puede impedir con eficacia. Para la mujer siempre hay alg\u00fan medio, pero esa \u00abayuda secreta\u00bb destruye la salud de nuestras mujeres y las convierte, al menos temporalmente, en una carga para el Estado de trabajadores y disminuye la reserva de fuerza de trabajo. Un aborto practicado por un cirujano en condiciones normales no supone en absoluto ning\u00fan peligro para la salud de la mujer y, adem\u00e1s, luego, puede volver m\u00e1s r\u00e1pidamente a la producci\u00f3n. El Gobierno sovi\u00e9tico ha visto bien claro que los abortos no cesar\u00e1n hasta que en Rusia no se cree una red ampliamente ramificada de instalaciones de protecci\u00f3n a la madre y otras instituciones sociales. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 convencido de que la maternidad \u00abes un deber social\u00bb. Ante estas perspectivas hemos legalizado el aborto en cl\u00ednicas a las que no se les pueda objetar nada en el aspecto higi\u00e9nico. Pero, por otro lado, es el mismo tiempo nuestra misi\u00f3n fortalecer el instinto maternal natural de la mujer por medio de instalaciones que protejan la maternidad y poniendo de acuerdo esa funci\u00f3n de la maternidad con el trabajo femenino para la colectividad. S\u00f3lo as\u00ed podemos conseguir que los abortos dejen de producirse. Hemos encontrado la respuesta a esta cuesti\u00f3n -que para las mujeres de todos los Estados burgueses est\u00e1 sin resolver-. En este per\u00edodo terrible de la posguerra luchan rabiosamente las mujeres de los pa\u00edses capitalistas contra su doble explotaci\u00f3n: el trabajo asalariado al servicio del capital y la maternidad. Por el contrario, en nuestro Estado de trabajadores hemos abolido las costumbres de vida tradicionales que hab\u00edan convertido a la mujer en una esclava. S\u00f3lo la colaboraci\u00f3n de las mujeres en el Partido Comunista ruso ha hecho posible la creaci\u00f3n de una vida nueva totalmente. Pero las cuestiones tan decisivas para la vida de las mujeres s\u00f3lo se resolver\u00e1n definitivamente cuando la mujer se integre completamente en nuestra econom\u00eda popular. Por el contrario, en la sociedad capitalista no hay salida para ese dilema, pues el trabajo en el hogar cerrado unifamiliar complementa el sistema de econom\u00eda capitalista.<\/p>\n\n\n\n La liberaci\u00f3n de la mujer puede convertirse en realidad s\u00f3lo despu\u00e9s de una revoluci\u00f3n radical de las normas tradicionales de comportamiento. Pero este proceso presupone un cambio profundo de la forma de producci\u00f3n; por consiguiente, la implantaci\u00f3n de una econom\u00eda comunista. Nosotras mismas somos testigos, hoy d\u00eda, de este amplio proceso revolucionario de las normas de conducta. Por eso, tambi\u00e9n en nuestra rutina, la liberaci\u00f3n de la mujer es parte integrante natural de nuestra vida\u201d.<\/p>\n