{"id":2046,"date":"2024-10-07T20:10:18","date_gmt":"2024-10-07T20:10:18","guid":{"rendered":"https:\/\/causa-obrera.org\/?p=2046"},"modified":"2024-10-07T21:52:46","modified_gmt":"2024-10-07T21:52:46","slug":"el-papa-tambien-arma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/causa-obrera.org\/index.php\/2024\/10\/07\/el-papa-tambien-arma\/","title":{"rendered":"El Papa tambi\u00e9n \u201carma\u201d"},"content":{"rendered":"\n

En el \u00faltimo mes se sucedieron los viajes al Vaticano de pol\u00edticos, funcionarios y bur\u00f3cratas sindicales. El 16\/9 el Papa recibi\u00f3 una delegaci\u00f3n de la CGT, integrada por todas sus alas internas. No es ning\u00fan secreto la estrecha relaci\u00f3n que mantiene la burocracia sindical con la Iglesia cat\u00f3lica, a trav\u00e9s de la Pastoral Social. Este ministerio de la iglesia, registra a trav\u00e9s de los curas instalados en las barriadas obreras y populares de las grandes ciudades el estado de \u00e1nimo de sus habitantes, y en funci\u00f3n de su an\u00e1lisis articula pol\u00edticas junto con sus aliados de la militancia pol\u00edtica y social. A la CGT le sirve como term\u00f3metro para tener un panorama m\u00e1s completo de lo que pasa en el \u00e1mbito laboral de las f\u00e1bricas empresas y establecimientos. En ellos la burocracia cumple la funci\u00f3n de contener las luchas verdaderas, a la vez que cuando necesita negociar con el gobierno el mantenimiento de sus prebendas, puede llegar a abrir las v\u00e1lvulas de la movilizaci\u00f3n parcial y controlada de sus bases sindicalizadas. En otras palabras: La Iglesia y su mandam\u00e1s, el Papa orientan la acci\u00f3n de la CGT. <\/p>\n\n\n\n

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Pero no solo \u201caconsejan\u201d a la burocracia sindical sino tambi\u00e9n a la burocracia de los \u201cmovimientos sociales\u201d, que tambi\u00e9n act\u00faan como factor de contenci\u00f3n en \u201cel territorio\u201d, como llaman ellos a los mencionados barrios. Los movimientos sociales que funcionan bajo la sotana de la iglesia son principalmente los llamados \u201cCayetanos\u201d, porque son los que organizan -en conjunto con los curas- las marchas semi-sociales y semi-religiosas en el d\u00eda del \u201csanto del pan y del trabajo\u201d: El Movimiento Evita, la Corriente Clasista y Combativa, Barrios de Pie y Libres del Sur, el Frente Dar\u00edo Santill\u00e1n, unificados en la Uni\u00f3n de Trabajadores de la Econom\u00eda Popular (UTEP), que tiene como nuevo dirigente a Alejandro Gramajo, quien reemplaz\u00f3 a\u00a0Esteban \u201cGringo\u201d Castro\u00a0 como secretario general.<\/p>\n\n\n\n

El Papa tambi\u00e9n se reuni\u00f3 con Juan Grabois. Todos conocen la estrecha relaci\u00f3n de Grabois con el Papa, del cual se dice \u201camigo personal\u201d. Pero pocos saben que Grabois es tambi\u00e9n un \u201cfuncionario\u201d de El Vaticano, que fue asesor del Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz, que luego se transform\u00f3 en el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Es decir, Grabois tiene una relaci\u00f3n org\u00e1nica con la Iglesia y su Estado<\/strong> quienes act\u00faan para la salvaguarda de los intereses del capitalismo imperialista en general.<\/p>\n\n\n\n

Con Grabois, el Papa \u201carma\u201d adentro del peronismo, intentando ocupar una franja de su ala izquierda. En las pasadas elecciones Grabois particip\u00f3 en la interna en oposici\u00f3n a Sergio Massa, recogiendo la votaci\u00f3n de los sectores de la militancia juvenil descontenta con el candidato designado por CFK. Pero, luego, sin sacar los pies del plato, Grabois lo llam\u00f3 votar. Por eso CFK lo dej\u00f3 correr a Grabois en la interna, porque al fin y al cabo sirvi\u00f3 para \u201ccontener\u201d electoralmente a los descontentos.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia se sabe es una instituci\u00f3n plenamente integrada al Estado burgu\u00e9s. Hist\u00f3ricamente, como instituci\u00f3n siempre estuvo del lado del poder de turno. Fue la cobertura religiosa de todas las guerras de conquista de los reyes medievales y de los conquistadores de Am\u00e9rica. Durante las crisis capitalistas juega un rol muy importante: predicando la paz, tratando de amortiguar la lucha de clases, llamando a la conciliaci\u00f3n y al pacifismo, sostiene el orden capitalista vigente. Pero para poder hacer eso, debe tener una base social. Esta base la consigue por medios religiosos, a trav\u00e9s de la captaci\u00f3n de fieles a sus iglesias. Pero cuando la situaci\u00f3n social se agrava y la crisis se profundiza, no alcanza solamente con la predica religiosa. Por eso la Iglesia cat\u00f3lica ha creado ramas como la Pastoral Social para dirigir las organizaciones y los aparatos burocr\u00e1ticos que act\u00faan en el terreno sindical y social. Preventivamente se ubican en el frente pol\u00edtico y social de oposici\u00f3n que puede tener lugar un ascenso de la lucha de clases, ganado autoridad entre sus bases, para cuando el ascenso se desencadene poder reencausarlo por las v\u00edas institucionales, para moderarlo, para impedir que se desarrolle una revoluci\u00f3n. As\u00ed juega la Iglesia. Parece que ayuda a los trabajadores y a los pobres, pero est\u00e1 para seguir manteni\u00e9ndolos esclavizados al r\u00e9gimen capitalista explotador. Religiosamente promete que de ellos ser\u00e1 el reino de los cielos, siempre y cuando bajen la cabeza y acepten las penurias en la vida terrenal. Grabois, como hace la iglesia, dedica su militancia a los \u201cexcluidos\u201d. Se propone mejorar sus condiciones de vida, pero sin que se plantee ninguna opci\u00f3n para salir de la indigencia. Ni siquiera plantea la promesa reformista del ascenso social, sino que se trata de un reformismo de la supervivencia. En ese sentido es el complemento ideal para las actuales condiciones de decadencia del orden burgu\u00e9s internacional, que va arrojando cada vez m\u00e1s trabajadores a la desocupaci\u00f3n. Cual es la respuesta de Grabois para esta situaci\u00f3n: que los desocupados se inventen sus propios trabajos. Un retorno a la econom\u00eda de subsistencia precapitalista. En Bolivia, Garc\u00eda Linera, le puso el nombre de la econom\u00eda social del Buen Vivir. Tambi\u00e9n se le podr\u00eda llamar \u201cpobres pero acostumbrados\u201d. Milei dice, manera m\u00e1s brutal y abierta: que los pobres y desocupados se las arreglen como puedan. Grabois, con ayuda de la Iglesia, los organiza para pedir una ayudita del Estado para subsistir.<\/p>\n\n\n\n

El Papa tambi\u00e9n \u201carma\u201d con Kicillof y los empresarios y para ello impulsa una \u201cmesa de di\u00e1logo\u201d en la provincia de Buenos Aires, entre el Estado provincial, los empresarios y la burocracia de la CGT. En la medida que la crisis se desarrolle y la situaci\u00f3n social se vaya calentando, esa alianza de conciliaci\u00f3n de clases dar\u00e1 sus frutos como los dio el bloque de la UIA-Alfons\u00edn-Duhalde y el MTA dirigido por Moyano, en el llamado \u201cGrupo Productivo\u201d en el 2001, operando en la crisis del gobierno de De La R\u00faa. Cuando el levantamiento popular gritaba espont\u00e1neamente \u201cque se vayan todos, que no quede ni uno solo\u201d, esa alianza de clases social y pol\u00edtica, apoyada por la Iglesia que arm\u00f3 las \u201cmesas de crisis\u201d entre el Estado y las organizaciones de desocupados, logr\u00f3 reconducir el movimiento que cuestionaba al r\u00e9gimen, nuevamente al cauce electoral dentro de las instituciones. Esto lo pudo hacer, no sin crisis y sobresaltos, porque a pesar de la potencia de las movilizaciones de los trabajadores pobres y desocupados, a las que se sumaron las protestas de la clase media, ese movimiento de masas no tuvo un partido revolucionario que lo dirigiera<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La iglesia, vieja zorra con siglos de experiencia, viendo la fragilidad del apoyo popular que todav\u00eda conserva Milei, pero que entr\u00f3 en persistente declinaci\u00f3n, ya se perfila para actuar nuevamente como gran malla de contenci\u00f3n social, \u201carmando\u201d politica, social e institucionalmente con parte de los mismos sectores que protagonizaron el 2001.<\/p>\n\n\n\n

La consigna de la clase trabajadora debe ser la independencia de clase<\/strong>. Nada de conciliaci\u00f3n con nuestros explotadores ni con sus representantes pol\u00edticos sindicales o religiosos. Agrupaciones clasistas<\/strong> en las f\u00e1bricas y establecimientos, coordinaci\u00f3n<\/strong> con la organizaci\u00f3n independiente de los barrios obreros y populares, y fundamentalmente la centralizaci\u00f3n en la organizaci\u00f3n de un partido de trabajadores<\/strong> para terminar con la explotaci\u00f3n y la crisis del capitalismo expropiando a la burgues\u00eda, organizando una econom\u00eda planificada en funci\u00f3n de las necesidades obreras y populares y empezando el camino hacia el socialismo<\/strong>, para conquistar en la Tierra, lo que nos prometen dar en los cielos.<\/p>\n\n\n\n

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